33. 愛無止境 : 第六章 P.151~P.156 語音檔
附註 : 紫色字體為耶穌的話語
* 第151頁 *
……
“決不要分裂靈性,因爲這是不可能做到的。
你會浪費你的能量,而結果是你會分裂你自己。
沒有固定的公式可協調你熟悉的支持圈子和無限靈性之間的區別。
我只要求你保持靈性的神聖。
這可以用兩個方式做到。
一個方式是尊重靈性的神聖性,因爲它延伸上主的存在,
而另一個方式是在你的日常生活裡保持靈性的完整。
在這當中有恩典和一體性。靜觀萬有的一體性。
沒有人會被剝奪靈性的恩典,也沒有人會被排除在上主的愛之外。
然而,許多人在他們自己的靈性圈子裡變得如此安逸,
以致整體靈性被拒於門外。
由於他們自己的拒絕,他們被分離於密切的交流之外。
而且,由於他們自己不選擇整體靈性,他們就失去擁有更偉大和更純淨之覺察的機會。
這就是當我說:「不要批判,那麼你就不會被批判」時,我的真意。
因為在批判時,你己經拋棄了靈性的恩典,而且,己經造成了對你自己的批判。”
“最初的過錯
(原罪) 只是批判。
經由批判,每一個衆生開始了他自己分離的後果。
這是一個純潔天真、以上主形象所創造的靈魂,唯一可能背離愛的共同體的方式。
批判的直接後果是分離。
無論你明白與否,你都處於「個體和整體」的永恆對話裡。
無論你拋棄什麽,它也會將你拋棄。
沒有任何小的靈性圈子可以保護你免於永恆對話的結果。”
* 第152頁 *
“這就是當你說:「你播種什麼,就會收獲什麼。」的意思嗎?”
“這是同樣的概念,只是更為廣博。
大多數的人詮釋這個訊息時,只有一個簡單的線性含義,
舉例來說:
如果,你給草兒澆水,它就會成長;
如果,你結交朋友,你就不會獨自用餐;
如果,你經常借錢,你會一直處於負債狀態。
這些都是真實的,然而,我的訊息的重點並不限於線性的因果關係。
如果,你拓展因果的概念,直到它成爲一個完整的圓。
那麼,你就會有更廣博的理解,大的會滋養小的,而小的會授予大的更多權力。
如果,你希望在自己的生活中擁有和平,那麼,就爲地球上的和平祈禱和努力。
如果,你希望在自己的生活中擁有富裕,
那麽,就依照並支持可以為他人帶來富裕的原則而生活。
當你這樣做時,你會通知一體靈性你心中最真實的渴望,
而一體靈性會回轉過來,以你爲他人所尋求的事物榮耀你。
這就是「永恆的對話」。”
我看到在這當中的美善,奇怪的是,這促使我問:
“邪惡是美善的反面嗎?”
“就像疾病是健康的反面一樣。疾病是缺乏健康。
然而,疾病並不是一個獨立存在於健康之外的狀況,也不具有力量可與健康對抗。
和疾病一樣,邪惡已被誤認爲有它自己的力量。
在「邪惡者擁有自己力量」的誤導考量下,
太多的注意力被投注在「邪惡的誘惑者、分裂者、和墮落天使」的概念。
如果,我給地球的禮物只是用來對抗邪惡,這禮物會是被浪費了。
所有被給予的愛和美善的禮物,是爲了讓幸福得以普及,
在這樣的豐盛之中,如果邪惡真的被看見,也只不過是一個可以被忽略的小斑點。”
……
* 第153頁 *
“邪惡不是本來就存在的。
善與惡並不是被建立成在永恆戲劇裡相等且相反的力量。
邪惡只不過是與上主分離,並且否認你「愛」的本質!
善良則是另一種選擇。
這樣的選擇必須存在;否則,個性的授予會是毫無意義的表態。
有選擇就有後果。
而選擇「愛」或是否定「愛」也一樣有後果。
避免作選擇也有後果,那就是持續猶豫不決的對話,這導致二元性的思維。
“然而,當你考慮邪惡的影響時,你一定要小心,
不要只因爲你不贊同別人的行爲標準,
或因爲別人的行動似乎具有破壞性,而批判他們的心。
許多被世界認爲的邪惡,實際上是在專制架構和敵對報復之間的掙扎。
還有其它的行爲也可能被譴責,它們只是某些遠古動亂的產物,
而某些足够勇敢的人,終於致力於讓它結束。
還有一些情况,來自於互動的生活和教理的偉大對話,
是靈性帶給人的具體課程。
一旦他們在神聖秩序中的定位被了解,這些人事物都能夠被寬容的看待。
“邪惡是衍生的,不是原本就有的。
邪惡沒有創造任何事物。
透過愛,上主創造了一切,而且,沒有其他的起因~二元性的或其他的。
在起初並沒有善與惡。只有美善!
在「創造」和「衍生」之間有一個區別。
上主是一切「創造」的來源。「衍生」則是選擇的結果!
“所有邪惡的來源都是:否定「愛」,這造成了不幸的生活混亂、未被「愛」指揮的生活。
當一個人已經否認他「愛」的本質,他就失去了指揮生活事務的力量。
他會使用物力或欺騙來替代「愛」。
「愛」指揮。「愛」不控制。
當任何人、情況、或宇宙的元素否認它「愛」的本質,
它就失去了指揮權,因此,它搶奪控制權。
這結果是一種劣等價值的無情動力,
藉由欺騙而實行,藉由物力而控制。
任何人一旦失去了深深存於內心的「愛」的力量,
當絕望打擊時,他就會反擊!
* 第154頁 *
然而,若不是長期朝向邪惡發展,沒有人會開始邪惡的行為,
因爲,在任何一個上主之子的核心裡都沒有邪惡。
只有透過否定愛,以及用仇恨、嫉妒、和貪婪的態度去加強人的生活,
一個人才會將邪惡帶到成熟的地步。
當我告訴你「邪惡是衍生的,不是原本就有的」,這正是我所意指的。”
所以,我接著問耶穌:“邪惡只是一種幻覺嗎?”
“不,否定愛的後果是非常真實的。
然而,你必須小心不要批判你所看到的,因爲你的批判會是幻覺!”
然後,他繼續解釋,
“批判是頭腦分離的技巧,因此,它們只會是幻覺而已。
相形之下,頭腦參與的技巧,則導致基於事實的洞察。
邪惡有事實的一面,而我曾給你它的定義和原因。
“轉而背對著愛的意圖或行動實現了邪惡。
那是大部分的衆生~愛的衆生~從未了解或吸引的一種存在。
除非「愛」已被否定,否則,在邪惡和「愛」之間並沒有凝聚的基礎。
你所擁有最偉大的保護是:單純的成為你「愛」的本質。
在我給人類的兩個戒律裡~全心全意愛上主,和愛鄰如己
~我己經給了克服邪惡的辦法!
如果邪惡逼近,你可以簡明的說:“已過去了”,然後它就會離開。
邪惡來臨的唯一原因是:一體靈性甚至也包含了邪惡。
上主比任何可能對衪的拒絕還要偉大,
而且,衪不會允許邪惡的攻擊去擾亂靈性的一體性。
“你們當中有一些偉大的衆生,他們的愛力很強,以致有能力真正看出邪惡,
因此,他們可以為無限聖靈服務,並致力於一體性的所有問題。”
……
“邪惡沒有可學習之處,因為與上主和美善的力量相比,邪惡並沒有力量。
此外,大多數人所認為的邪惡,是源自他們自己的誤解、批判、和恐懼的一種投射。
一旦你决定去愛,邪惡就不再威脅你。
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關於邪惡,你唯一必須作的是一個決定。
如果沒有這個選擇、沒有這選擇的權利,你就沒有自由可言,
而且,你「個體性」的宣言將會是一種嘲弄,而不是事實。
選擇的權利是你的自由。
只要你願意,你可以繼續迷失,而當你準備好,你就可以回家。
在迷失的這段時間裡,你可能經歷「否定愛」所能夠提供的所有課程!
“沒有什麽決定是不可被改變的,也沒有什麽決定必須永遠持續下去。
聖靈以更高等的理解幫助我們,以便選擇的自由可以被尊重,
並且對萬物的「一體性」造成最小的干擾。
你甚至可以考慮這個可能~那些否定上主和「愛」的衆生,
爲了證明這自由確實存在,作了最大的犧牲。
從某種角度來看,這甚至可以被視為是一種英勇的、「愛」的行爲。
因爲,一個「愛」的衆生怎麽可能真的變成另一種衆生?
透徹的感知這一點可以永遠終止你二元性的思考。
靈性是一體不分的。”
……
“一個衆生的偉大不是根據他的控制力,而是根據他擴大服務的範圍來衡量。
不是根據他能擁有多少,而是根據他能給予多少。
控制是架構的方式,然而,擴大服務範圍則帶來自由、生命的洋溢、
和基本的美善。
與一體靈性交流,就能明白這個道理。
了解與實踐這個道理,將會永遠終止分離。
你最終將會突破那些阻擋你覺知無限生命潛能的圍牆。
如果你想要擁有更多的影響力,那麼就與一體靈性交流。
這樣做,你將能夠以恩典和直覺取代物力。
你將能夠以你的思維延伸到整個無極,並且吸引你生命的供給和喜悅。”
關於這點,他對倫理道德作了一個有趣的評論。
“倫理道德是個體和他們共享的環境之間互動的節奏。
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一個團體若不支持並引出它所有個體真實且更偉大的能力,
它的倫理則是虛空耗竭的。
從另一方面來說,一個個體以一種與團體的利益無關的態度發展自己,
他在倫理上則是沒有責任感的。”
當我們談到善惡的主題時,
這似乎是一個問及天堂與地獄的適當時機。
“天堂與地獄是不同的地方嗎?或者它們是不同的生活品質?”
“如果你考慮到生活品質是一個地方的特質,
那麽答案必然是:「兩者皆是」。
然而,就像善與惡,天堂是原本就有的,而地獄是衍生的。
從萬物本質上的美善,以及生命服從「愛」的指揮的意願,
天堂獲得了它的力量。
任何一個「愛」普遍展現於生活中的地方就是「天堂」。
讓「天堂」從你的「心」開始。
也有一個接近上主之心的地方,在這裡靈魂再次獲得新生,
並且從所有的幻覺和痛苦中被治癒。
這就是許多人在忠實追尋的往生後的神聖體驗。
即使如此。天堂不必僅受限於那珍貴的領域。
沒有什麽比「所有地方都是天堂」更能讓造物主高興的了!
如果你願意,此刻天堂就可以存在於你的「心」中。
然後,以同樣的恩典,你可以將它向外延伸到你的生活中。
最終,隨著宇宙的趨向圓滿。
每個地方都將是天堂!
“另一方面來說,地獄是靈魂與自己、與上主、與存在「交戰」的痛苦。
你曾聽說「戰爭就是地獄」。
那麽,我告訴你「地獄就是戰爭」。
當一個「愛」的衆生選擇了邪惡作爲他的方向,
除了戰爭之外還能有什麽其他的?”
“我們如何處理這種狀況呢?”
“原諒、原諒、和再原諒。
增加更多的衝突會有什麽好處呢?
此外,如果你否定「愛」,那麽你把自己定位在哪裡呢?
藉由否定「愛」和「原諒」,人類創造了社會的夢魘~你們所謂的地獄。
人們對於「原諒」有很大的恐懼和誤解。
你們必須了解,原諒一個人不是為了讓他可以繼續作惡,
而是為了讓他可以回歸上主!”
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