* 第140頁略過 *
* 第141頁 *
……
“讓我們先休息片刻，然後做如下的練習。
找個舒適的姿勢，舒展和放鬆身體。
深深的吸氣，準備好讓自己平靜下來。
想像你自己是上主的愛的一個面向～整體中的一個單位。
現在，盡你所能的擴展你的心、頭腦、和靈魂，
然後凝視「萬物」。
在這靜觀的過程中，
讓自己平靜下來，並且明白自己是整體的一部分。
一旦你做完這一步，
然後就接受和想像「萬物」在凝視你！
無論你是否意識到它，
這是你與一體靈性之間永恆的對話。
現在，想像存在裡的每一個生命都在這永恆的對話中。
這「個體」和「整體」的對話是生命無盡的節奏。
那裡沒有分離，只有生命的節奏：
給予和接受、說和聽、教導和學習、
前進和後退、出現和消失。”
……
* 第142頁 *
“經由靈性的共鳴，你可以知道任何人事物的品質和意向。
這些共鳴與在它們附近的其它共鳴聯合起來，
譜成旋律的動態模式或是宇宙之歌。
這就是為什麼「音樂」比其它藝術形式
更能帶動靈魂直接進入靈性的交流。
事實上，這一原理也適用於「美」的所有面向，
因為「美」代表一種特殊的和諧，以及一體靈性內的同步性。
「美」是靈性之道上的一個里程碑。
凡是你發現「美」的地方，也可能在那兒認出真理。
當你透過生命跟隨靈性的指引時，
「美」是確認你正走在和諧之道上的一種感知。”
……
“首先，讓我們看看「直覺」和「美」。
正如你所知道的，藝術是一種直覺的過程。
無論任何藝術形式～繪畫、寫作、音樂、或雕刻～
藝術家主要的創作方法是直覺的發現和表達。
正因為如此，當直覺不被架構過度的影響和限制時，
直覺運作得最好。
然而，沒有被引導的直覺很少有具意義的結果。
因此，「美」和「直覺」彼此是最完美的配對組合。
美是導向直覺的最佳光芒，因為美是愛的一個面向，
美喚起和昇華自然秩序與潛能，而不依賴於架構。
當「直覺」為正在展現的意識清出了一條道路，
美的里程碑使這成長中的意識專注於現實中永恆的事物，
然後真理就被發現了。
「真理和美」兩者都是宇宙中永恆的事物，
一個是啟示，另一個是展現。
雖然我說「永恆的事物」，我並不是指「固定的」。
我是指在任何情況裡，永遠都是可得的。
在每一個新的創作裡，
藝術家將摸索而通過幻相、混淆、和考驗的密林，
直到一個恆久不變的原型展現在他面前。
這就是他的心和行動要賦予生命的形象、聲音、或概念。
他認出在他面前的美，不亞於一個母親了解她的孩子，
即使一個漠不關心的旁觀者可能根本不會發現任何特殊之處。
這個藝術家在正在展現的形式中發現了永恆的事物，
那對他是美麗的。
以後，或許，其他人也將讚美它。
* 第143頁 *
“在藝術的歷史裡你已經看過這個循環。
一種美的形式出現而且集中了文化成長的方向。
逐漸的，這種美會失去它啟發和激起模仿的能力。
最終，它被當作是一種過度甜蜜且過時的形式而延續著，
根據不同情況能點綴外表，使生活的表面更加可愛或庸俗。
然後突然間，從一個意想不到的方向，
新鮮的覺知帶來新的審美意識和生動的立場。
像鳥兒在春天孵化，創新的感受突破了主流觀念的面紗，
同時為「美」的主題帶來新的生命。
通常，在開始時，這樣的立場不會被當作「美」被接受，
因為人們帶著舊有的偏好來看待它們。
許多人所認為的「美」，是舊有環境一成不變的壯麗。
然而，那些指引和培養「美」的進化的人知道，
「美」的本質實際上是對有生命的真理的感知，
是一個充滿直覺和尋求的一個持續過程。
“思想也是一種藝術形式，或許是人類最細微的一種藝術形式。
同樣的，當它有「直覺」和「美」相伴時運作得最好。
……
“
雖然我們不能定義靈性，
但是我們能想像它並且加深我們對它的理解。
在這過程中，關於一體靈性，
「無極」或許是我們最接近和最有效的輔助論點。
如同靈性，「無極」也不受限制，
因為它超越了大小、品質、和潛能。
「無極」是宇宙完整性固有的功能和特性的一個面向，
它不是對一個可能存在的維度的估計。
沒有任何一種架構能夠充分的解釋和容納「無極」。”
……
* 第144頁略過 *
* 第145頁 *
……
……
***
附註 : 紫色字體為耶穌的話語
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