第 十 章 十個愛的戒律 ( P.243 ~ P.247 )

 

* 第243頁 *

兩千年前，當耶穌被問及他對律法和戒律的看法時，他回答：

“你應當全心、全意、全靈愛你的上主。

這是第一個也是最重要的戒律。

而第二個戒律和它相似：

你應當愛你的鄰居，就像愛你自己一樣。

這兩個戒律昭示了所有的天律和神旨。”

……

“愛是最高的力量；

因此，所有令人信服的律法都是根源於愛。

關於生命的律法，只有另一件事你需要去考量，

那就是在萬物之中真理的超越性，

真理是所有生命中恆常不變的元素。

僅僅經由真理，你才能發現圓滿和超越幻覺的途徑。

「真理和愛」的必然性可以在神聖天心之中被發現。

 

* 第244頁 *

“原因在於「心」吸收所有的情緒、情感、和覺知，

然後圓滿和淨化它們。

透過這個過程，你所有的生活體驗回歸至上主，

得以加強，或與你的盟約和生命目的再度一致。

在你靈魂的中心，是「神聖天心」。

你可以視它為：由生命進入無極，和由無極進入生命的「窗口」。

心臟細胞是你的胚胎受孕後被創建的第一組細胞，這並不是巧合！

你的「心」接收並整合你所有的生命經驗。

「心」是你生命發光、啟動、熱情、調和的中心，

它尋求同一體，隨「愛」而行，

以誠實、尊重、公正、以及和善，使生命發揚光大。

透過「心」的潛能是一種有力且堅韌的美善。

「神聖天心」真的是你高等智慧和靈性生命的源頭。

當人類邁進全然的自我了悟之際，心的智慧將盛行於世。

以一個分裂且微弱的自我身分，你是無法找到幸福的。

 

 “相較於「心」，

頭腦的智力為了比較與控制，致力於制訂範圍和方針。

在頭腦看來，道德的追尋並不是一種改善生命的方式，

而是控制生命的方式。

在發展一個慈善互助團體的過程中，道德的規範可能是重要的。

然而，不容變通的規則往往不是被制訂來使人們向上提升，

反而貶低人們。

這是頭腦的運作，頭腦介入並篡奪「心」的力量，

以建立評判的標準，而不是設立生活的根基。

 

 “儘管頭腦可以掌握並執行倫理的外貌，

但是道德倫理的真正含義遠遠超過頭腦的管轄。

與頭腦最有關的道德原則是：正確的優先權。

頭腦與不可避免的實相皆有各自的優先順序，

在實相裡，按優先順序排列時，

相對於更高的認知狀態，頭腦本身只是一個工具。

思維道德的第二個重要因素是：

誠實，以及它是否尊重並運用純真的感知。

去發明或改造實相，來迎合不羈的想像，或支持未檢視的資料，

並不是頭腦的權利或特權。

 

* 第245頁 *

最終，所有思維道德的方針必須被「可行性」的標準統轄。

透過這個功能，每一個頭腦都和宇宙的律法相結合。

這兒還有一個臣服於真理的強有力含意。

「臣服」的最崇高意義，是將「可行性」應用於生活和努力上。

例如，橋樑建造者臣服於務實的工程原理，

便是一位元元成功的工程師。

他的橋樑經得起各種自然的力量，

並且將旅客安全的從一方運送到另一方。

每一件事物都有其可行性的模式，

而頭腦的職責就在於努力找出它們，並且認真應用它們。

這就是為何我把頭腦歸屬為「僕人」的原因。

不幸的是，對當今的許多人來說，

「臣服」和「僕人」的角色都有負面的含義，

因為這些概念被詮釋為：順從於專制的權威。

臣服於錯誤的權威是盲從，因為其中沒有律法與正確性。

這是對於「臣服」不幸的誤解，

因為臣服於正確的優先順序和上主及宇宙的自然律法，

總是會成就個人的圓滿、活力、幸福、以及更高等的意識。”

 

* 第246頁 *

我問：“倫理與道德 (ethics and morality) 之間的差別是什麼呢？”

他迅速的回答：

“「倫理」是運用高等智慧原則於個人和集體生存問題，

並賦予生命「維護全體福祉」價值觀的持續過程。

倫理是我們影響別人的生活時所展現的關懷，

也是對自己在人際關係中所能給予的最大價值的認識。

倫理可以被概述為因果關係的平衡，當應用於追求至善。

倫理是以價值為基礎的。

 

 “「道德」指向合宜、和善、以及改善。

道德的本質是：我們對帶來更好改變的熱誠。

道德包含了對生活中發生之各種情境的責任，

以及誠實面對它們和直接處理它們以促成改善的意願。

這，部分的包括了個人身體、心理、情緒、思維、以及靈性的衛生。

「潔淨」確實是接近上主的。

然而，道德是一種個人的成就。

從外在強迫執行的道德，必然會削弱個人「真我」的臨在。

 

 “為了社交的合宜以及文明的可行性，「倫理」是必要的。

為了個人的清淨、力量、和美善，「道德」是必要的。

簡而言之，二者都是根源於愛。”

 

 “你所說的每件事都在肯定更深的意識和使生命更美好。

這與摩西的律法及其它防止錯誤行為的基本法令有何關聯呢？”

 

“首先，瞭解摩西地球之旅的歷史及環境會是有幫助的。

雖然人心永遠是相似的，

但當時外在世界的情況卻與現在非常不同。

對於那時猶太人的特殊命運而言，這是格外真實的。

透過神性的指引，和經由摩西的努力，

猶太人已從埃及的長期奴役中被解放出來。

然而，那只是沒有被強行奴役而已。

沒地方可去的人，能夠多自由呢？

 

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摩西擁有足夠的智慧和責任去瞭解：

除非一個人有地方可生存，而且有一個在那裡生存的目的，

他才是自由的。

這就是為什麼他將猶太人留在沙漠中長達四十年。

他們必須經歷兩個世代，

並且培養未曾受到奴役影響的全新一代的長者。

唯有自由的人民才能建立一個嶄新的國家。

如果他們直接從強制的奴役狀態進入新家園，將不會有任何進展。

數百年的奴役早已抹滅了所有的個人責任感、自抉能力、和倫理。

奴隸是不可接受教育的，也沒有作決策、決定、以及識別的權利。

思考是不被允許的。奴隸必須只接受命令。

他們祖先的智慧和偉大已無影響力，

因為與祖先的連續幾乎已喪失殆盡。

摩西面臨著一個艱钜的人文問題，

以及恢復他人民完整性的重大責任。

摩西採取額外的步驟，包括尊重、奉獻、和紀律，

作為一個可行世界的支柱，使這些人民回復到一個持久的基礎上。”

……

***

附註 : 紫色字體為耶穌的話語

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