第十三章 耶穌與科學 (P.333 ~ P.338)

 

 

* 第333頁 *

關於科學的步驟，耶穌說：

“實相是你開始的地方。

真理是你透過觀察恆久模式之後所提取的。

真理是圓滿的理解那些已證實為

對生命是可行的、有用的、和進步的一切。”

……

“對真理的誤解和誤用，

比所有其它因素合起來更延緩科學的進展。”

……

“理想主義哲學的問題是：

它把真理視為一個原型的概念，

而實相以一種略為不完美的形式從真理衍生出來。”

……

 

* 第334頁 *

……

“在這樣的追尋中，一個人已完全遠離了真理的道路，

因為，真理是在那曾經只有衝突的地方，

為生命帶來意義與平衡之恆久不變的要素。

學習是永無止境的，

而這條道路在天堂和地球上都是一種滿足與成就。

然而，被歌功頌德的知識有著容易使人滑落的高岩，

只會帶來落入分離的危險。

 

“真理不是原型的。

實相是基本的！

上主是原型的！

真理是經由

體驗真理的不變性以及真理帶給生命的平衡力量，

而被證得之理解上的成就。

 

“這是結合上主與科學的一個方程式。

因為，它也修正了科學的步驟，用客觀性去探討實相，

並從中萃取真理。”

 

接著他補充說，

“先假設一個真理或理論為一種理想化的概念，

然後從實相中榨取適合證明這個理論的證據模式，

這是不正確的科學步驟。

科學的目的是去證實實相，而不是去證明理論！

在浩瀚無邊的實相裡，

如果你能省略夠多的證據，並且容忍夠大的誤差範圍，

你永遠可以找到一個相配合的理論。”

……

 

* 第335頁 略 *

* 第336頁 略 *

* 第337頁 *

“科學正確的沿著一條線向前，

從「最初的實相」到「實用的真理」，

然後進入「實際的應用」。

將「理想主義」引介到科學界裡通常是有益的，

但是，僅止於「完美應用」的觀念和定義它們原本的特性。

巴克敏斯特 · 富勒 (Buckminster Fuller) 的成就

是一個非常好的例子：

他採用正統的工程學原理，

並且透過理想主義的昇華使它們更完美。

 

“還有另一個「理想」與科學相關的情況。

然而當我這樣說的時候，我希望你會了解，

我絕對不是指把「理想」強加於科學上。

那會像追求原型真理一樣的無益和退步。”

 

“在此時此刻，科學仍然是外在導向的，

並且由客觀的標準駕馭著。

對當今科學步驟的水準而言，這是正確且必要的。

科學正處於躍升至「真理是什麼」的更宏偉定義的起點上。

到那時，「理想」對於科學將呈現一個嶄新的意義，

而且不會有「理想」偏離實相的危險”。

 

我問： “如果你告訴我那個更偉大的真理，我會了解嗎?”

“會，我想你會了解，因為身為一位畫家，

你已經在你的工作中運用它了。

事實上，這個更宏偉的真理首先會經由

像你這樣會展示它的力量的人們，

在科學領域之外被感知和運用。”

 

“那麼，它是什麼呢?” 我懇求。

“真理的最終極條件是：內在和外在合一的那個點。

無論你多麼徹底的研究和觀察情境的外在因素，

在你定位內在的動力，以及它們和外在的關係之前，

你並不知道完整的真理。

依此類推，無論你多麼的了解內在 ;

除非你同時了解它對外在的影響，

否則你並未擁有完整的真理。

隱藏和外顯的宇宙是一體的。

在隱藏和外顯之間那個完美的靜止點上，

有一個高度同步性的狀態，

物質、能量、空間、

和時間在那裡進入一個「無阻力」的無限潛能模式。

這並不是物質的瓦解。這是它與完美平衡的「原點」同步。

( 他解釋，平衡是高度同步性的完美靜止。)

 

* 第338頁 *

了解「原點」( zero point ) 並不是「空無」。

它是「無極」的一個名稱。

擁有這項知識將會為自然科學做到，

就像「零」( zero )為數學所做的，

〜擴展它的潛能，超越所有界限。

高度同步性是你們視為理想的模式、律動、比率

以及和諧的終極來源。

這項知識將會賦予「理想」的概念嶄新的價值和意義，

但是，在這個點，人們也會了解「理想」是

隱藏在宇宙內部的，

不是頭腦所產生的樣本被強加在宇宙的外部。”

 

***

附註 : 紫色字體為耶穌的話語

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