定的功夫

 

定的功夫

 

問：Arthur老師，我有一個問題，在去年的時候，我發現自己換了指導靈，但是他好像一直希望我往「空」這個方向前進，不知道您可不可以給我一些建議？因為我之前只是看書學習，突然現在要我進入空無的狀態，我覺得沒什麼安全感。

 

答：他可能不是要你進入空無，而是「定」。因為學習定靜空，不可能會讓你馬上變成「空」，要先讓你定下來才行。這就變成在你運動和靜心的比例當中，希望你多加強沒有運動也能靜心的練習，因為這樣的你會更自由。運動靜心很好，它對身體也有很大的幫助，但是如果你能擁有一個不用動也能靜心的方法，那會更棒，如虎添翼。

 

問：但是在還沒換指導靈之前，我就常常在家裡練習靜心。

 

答：哪一種靜心？

 

問：傾聽平靜的靜心引導，看今天喜歡哪一個就用那個去靜心。

答：你是說，聽靜心的祈禱詞嗎？

 

問：對對對。

答：如果是靜心的祈禱詞，你可能還得注意一件事情，我知道有些人聽祈禱詞當催眠，當安眠藥在用，那也是很好。可是如果你是要練習一心不二的話，很專心聽祈禱詞的時候，其實你的思維是在跟隨內容起伏的。祈禱詞的主要益處不是為了「定」，而是為了建立你與上主的親密關係，和學習思維的正確方向。

 

問：對對對。

 

答：祈禱詞的作用是幫你的思維調整方向，想對的東西、看對的東西，然後將你的情緒梳理好，這是祈禱詞的治癒和調節作用。

但如果你要練習純粹的「定」，祈禱詞的詞彙會讓你的思維有所飄動，因為你在聽詞句的描述。所以如果你要練習「定」，你可能要劃出一小段時間，也許是五分鐘、十分鐘，就是你只專注於一個東西、一個形象，專注某個東西或形象的目的不是讓你有更正面的思維，不是為了讓你有更正面的情感，它是為了讓你只專注於一個東西。

 

問：了解，也就是說我可以只觀想我的指導靈之類的。

 

答：對，然後最起碼維持幾分鐘讓專注的圖像是固定不動的。

 

問： OK，謝謝老師

 

答：那什麼時候才可以動呢?
當你「定」的功夫修練好，進入慧的階段之後，那時愛怎麼動就怎麼動，
但是在「慧」之前，你要定住那個形象，也定住自己的注意力。

 

問：就是要先把這個基本功做好，對嗎?

 

答：對，做好一次只想一件事的基本功。

 

問：那之後可能發展「慧」的時候，到時才會有新的靈感。

 

答：會，但「定」必須是一個前提。

 

問：好，謝謝。

 

A問：Arthur老師你剛剛有講到一個部分，不確定是不是我的誤解，你說祈禱詞在思維可能是調整思維方向，那有時候會......。

 

答：比方說所有靜心引導的祈禱詞是梳理你的思維方向，而有時候是梳理你的情緒，讓它變成正面的情緒，然後讓思維、情緒都朝往同一個方向，這比較屬於「動態創造性的觀想」，因為他有一個引導的過程，接著我們可能會有一個觀想的過程，這個過程稱為「主動靜心」。雖然我們在聽的過程是被動的，但是靜心引導通常會有步驟和過程，雖然它有一個清楚的目標，但這並不是練習只專注在一件事情上，因此靜心引導的練習和專注練習「定」的功夫，這兩者之間是有區別的。

 

A問：我曾經在聽靜心引導的時候經常會思緒飄走，我在想，那個飄走是因為我定力還在練習嗎？還是因為那只是一件很平常的事情，剛剛聽完您的說明，我會有一種被安慰的感覺。

 

答：定力、專注力分為很多種。
我們要講專注力的話，一個細節就是一次只想一件事情，固定好一個形象，我們就只專注於這個形象，然後不讓雜念跑進來，因為我們有時候專注一個東西的時候，可能一下子又想到其他事情，那就是雜念。每次雜念來我們就拉回自己注意力，重新專注在眼前的東西上，這是一種專注力。

 

還有一種專注力是什麼呢？比方說，連我們在聽靜心祈禱詞都需要專注力，但那個專注力跟「定」的專注不太一樣。聽引導的專注力是每個詞彙都要專心的聽，聽的時候也要讓相同的圖像展現出來，然後每個字、每句話你都跟著聽清楚，這種專注力是「專注思維流動的能力」；就是你跟隨一個思維的流動，從頭到尾都專注在這整個思維的流動過程，但是它比較不屬於「定」，它是屬於流動性思維的「專注力」。

 

A問：謝謝

 

B問：我有一個問題，記得原版奇蹟課程有一段話是在說，現在就下定決心把每一個人都當成好朋友，然後我就開始練習，但自己會想這樣做的原因，是因為我的身體對恐懼的反應非常快也非常激烈，我要怎樣做才可以讓我的恐懼不會那麼不舒服?

 

答：恐懼通常是什麼樣子的恐懼，還是各種恐懼都有？

 

B問：我覺得應該是各種恐懼，尤其是患得患失比較嚴重

 

答：想太多？分析太多的那種感覺？

 

B問：對對對。

 

答：我覺得這要多管齊下，第一個就是我們今天一直談到戒定慧的「定」，你也要練習這方面的專注力和持續力。因為一般人的恐懼有很大，一部分原因通常是來自於雜念，因為想到了一件事情、想到了某種比較、某種狀況之後，人就可能開始恐懼，這些想法跟雜念其實都可以歸類為「妄念」。

基本上，第一個處理妄念的方式就是，要有「定」的功夫；你能不能「一次想一件事情」，然後妄念來的時候，你選擇專注在正面的事情，如果你能做到的話，妄念基本上就不會影響到你。
從思維層面來說，你自然就不會恐懼，因為不會有恐懼的「因」來打擾你，就算敲門了你也可以不理它，這就是在思維層面要有所控制。

 

同時，練習奇蹟課程學員練習手冊的課程也會有所幫助，因為它在慢慢改變你看事情的方法。

奇蹟課程學員練習手冊的每日練習，是在重新奠定你跟上主的關係，而你是上主的孩子。一般人如果在這個身分定位上不確定的話，在生活中一定會有諸多恐懼，因為你在靈性上和精神上無依無靠。但是當你認定自己是上主的孩子，你接受上主是你的親人，在情感層次上有很多恐懼會自然消失，所以奇蹟課程的內容雖然很多，但是當你練習夠久之後，它在情感層面會幫你奠定一個安穩的基礎。

 

B問：您剛說第一個定的練習，以前Amber曾經分享過可以拿一個東西，當下就是看那個東西，觀察那個東西就好。

 

答：對，第一個階段就是你選定一個目標、一個形象，但要你喜歡的形象，效果會更好，不要選一個中立的形象，而是選你真正覺得喜歡的形象。

第二個階段是當你閉上眼睛後，讓這個形象能夠在你腦海裡清晰的出現，這可能需要一段練習的時間，因為現在很多人看太多手機和電視，已經不太習慣內在的觀想和想像力。

第三個階段就是延長觀想的時間，讓這形象一直在你的視野中，輕輕的看著就好，不要太用力的看著它，然後什麼都不想只是看著它。當雜念來的時候，你就重新回到只是專注的看著。你最好準備一個鬧鐘或是手機上倒數的計時器，也許倒數個五分鐘，然後在這五分鐘內、在響鈴之前，你就盡量讓它變成你現在唯一專注的目標。

當這個練習夠久了以後，你會開始發現有一種思維的力量出現；思維的力量來自於專注，持續專注的力量，也就是「定」的力量。這個「定」的力量會帶給你一種思維的穩定性，同時「定」會像毫無波瀾漣漪的湖面，清晰映照著天空的星辰，也就是可以反射天界的訊息。你也會發現一種來自「定」的安寧。

 

B問：那除了物品之外，可以想揚升大師嗎？

 

答：可以。

 

B問：謝謝

 

C問：Arthur老師，你剛剛講到修行法門，我們每個人都需要去了解自己是在修什麼法門嗎？

 

答：嗯，選一個你喜歡的，如果沒有的話，還是選一個比較好，為什麼呢？

因為在你生命中需要它的時候可以用，就像是家裡放一個橘子，你想要吃的時候可以吃。修行法門也是一樣，就是你忽然覺得需要的時候，就可以用它來修行，回歸你的安寧與神性。不需要的時候，還是可以練習它，因為可以培養紀律，也能夠更進步。

 

C問：這個法門是指什麼意思？

 

答：法門就是一個方法，就是靜心的方法。例如，佛家說的「戒定慧」。
「戒」我們比較能夠理解的就是守戒律，不要做壞事等等；
「定」，通常就需要一個修行的方法、靜心的方法。

像剛剛我們聚會靜心聽到磬跟鼓，它也是一種法門，但這個法門用的是聲音；你也可以找一個沒有聲音的法門。有一個固定的靜心方法會對你多一點幫助。

 

C問：我可以把那個法門想像成佛教的觀世音菩薩、地藏王菩薩，這些都是一個法門，是這樣嗎？

 

答：如果你的問題是佛菩薩能不能是一個法門呢？可以，每一個佛教的菩薩好像有他們的咒語跟經文；如果你是修上師相應的話，他們也可以變成一個上師相應的對象。個別的佛菩薩都可以是一個修行的目標和途徑，因為他們像是一個理想的、未來的你，你是個未來佛，對不對？

你拿他們當範本，當成一個學習對象，然後你唸誦祂們的經文，可能與祂們相應；你害怕的時候，可以向祂們祈求幫助。你會更容易感應到祂們，因為你一直喜歡祂們，並且跟祂們有緣。所以，佛菩薩能不能是你修行的方法和目標？答案是可以的。

但是法門不只是佛菩薩而已，還有各種其他不同的方法。

 

「法門」另外一個詞彙我會這樣定義，就是你有沒有一個方法讓你練習「定」。
那我解釋一下「定」是什麼。
大家應該都了解，每個人都有專注力，也就是你看一個東西，你把注意力放在這個東西上面，那麼「持續的專注」就是「定」；比方說你只想一件事或一個東西，然後你想到超過三分鐘、四分鐘、五分鐘，沒有任何雜念進來，那個就叫「定」。

通常真正的「慧」，包括所有的靈感，要在練完「定」之後才會擁有。有時候很多人會說我怎麼都聽不到內在聲音，沒有靈感，我感受不到這個，感受不到那個...。有百分之八十、九十的原因，是因為他們其實還沒學會「定」的功夫。

已經練習較久的人，可以將時間增加到十分鐘。通常時間越久，你的「慧」就越來越多，因為那時候你「定」的時間更長了，也就是說當你持續專注一件事情的功夫越長的時候，你的心就會沉澱下來，你的雜念會減少，然後你內在本來的佛性就會開始綻放光芒，最後你會了解很多東西都不需要別人來教。

所以「定」的功夫，其實是很重要的一個練習目標。
至於要怎樣達到「定」，每個人會用不同的方法去練，有些人可能是唱歌、唱誦經文，而有些人是念咒，甚至有些人可能是做瑜伽。八萬四千法門裡有各種修行方法，但你要選擇自己覺得有緣分和喜歡的方法去練會比較容易，如果沒有一個法門是你喜歡的，那就簡單的練習一次專注於一個形象五分鐘。

 

  

2024.02.14  Arthur回台聚會問答

〜感謝Arthur指導〜

〜感謝Jessica L、Roxane、Annie、Sunny、麗瑜、Amber整理記錄！〜