四種憤怒

有四種人.

具有寧靜品質的人, 他的憤怒很短暫, 會立即消退.

第二種人的憤怒會發作幾分鐘, 但是很快就退去.

第三種人的憤怒會持續一整天.

最低一種人的憤怒會持續一輩子.

一個具有好品質的人, 他的憤怒就像在水面上寫字, 不留痕跡.

第二種人的憤怒, 就像在沙上寫字, 它會被沖走, 就在此刻或是下一刻.

第三種人的憤怒, 就像在石頭上寫字.

經過一段長久的時間, 它也會被侵蝕掉.

但是第四種人的憤怒, 就像在鋼板上寫字,

除非你熔化它而且重鑄它, 否則它決不會消失.

只有當你把它放進火中, 它才會毀滅掉.

只有透過強烈的轉化, 才有可能改變它.

摘錄自 : 賽巴巴梵歌

本文譯自:http://love-praise.blogspot.com/2007/04/four-types-of-anger.html

〜感謝 Arthur老師翻譯指導〜

 引用自真善美部落格
http://omniloveteam.blogspot.tw/2013/09/blog-post_9748.html

狐狸與獅子

一天，一個求道者走進森林去做他的瑜伽練習。

他在那兒待了一段時間，恰好遇到一隻狐狸，

狐狸的兩條前腿都斷了，也許是被獵人的陷阱弄傷的。

狐狸的傷口看起來似乎在很久之前就完全癒合了，

但是狐狸活下來了，還吃得很好。

求道者看到狐狸的時候，覺得不可置信—因為大自然不會赦免跛子，

如果你失去自己獲取食物的能力，在大自然中就必死無疑。

但是這隻狐狸哪裡也去不了，它只是坐在樹下，

但是看起來卻被餵養得很好。

令他大為驚奇的是，那天晚上他發現一隻獅子過來了，

拖著一具他捕到的動物屍體。

獅子吃完，把剩下的肉放在狐狸面前，然後狐狸把肉吃了。

這個人簡直無法相信自己的眼睛。

每隔兩三天，獅子就會來，把肉放在狐狸面前。

所以這個求道者就想:「這是神給我的信息。

 一隻跛足的狐狸坐在那裡就能自動得到食物，

 為什麼我這個走在神聖之路上的求道者不能這樣得到食物呢？

 為什麼我要去鎮子上祈求人家施捨？

 我不打坐冥想，卻去鎮上找吃的。]

所以，他就在森林深處一塊岩石後面選了一個地方。

他在那裡冥想了三天，但是從第四天開始就沒法冥想了。

他只是抱著自己的肚子，坐在那裡，因為他實在太餓了。

八天過去了。這時候他很虛弱無力，但是還是坐在那裡等待神跡發生。

「這一定是神的信息。到底發生了什麼，為什麼沒人來給我送吃的？」

一位瑜伽士恰好經過，聽到這個人粗重的呼吸聲，

就走過去看，問道：「你怎麼了？你怎麼這個樣子在這裡？」

求道者講了狐狸和獅子的事情，說道：

「你告訴我，有智慧的人，這難道不是神跡嗎？

 這難道不是上帝給我的信息嗎？」

瑜伽士看著他，說：

「這毫無疑問是上帝的信息。這當然是神跡。

 但是為什麼你要模仿那只跛足的狐狸？

 為什麼你不選擇模仿那慷慨的獅子？」

解決你自己的問題

某一天早上一個人問佛陀：“有神嗎？”

佛陀看著那個人，洞察了他的眼睛，
然後說：“沒有，沒有神。”

就在當天下午，另外一個人問他說：
“你對神的看法如何？有神嗎？”

他再度看著那個人，並且洞察他的眼睛，
然後說：“是的，有神。”

隨侍在佛陀身旁的阿南達覺得非常困惑，
但是他一直都非常小心，
不敢去干涉什麼，如果他有事要問佛陀，
他會等到晚上別人都離開之後才問。

但是到了傍晚，太陽正在下山，
第三個人跑來問幾乎是同一個問題，雖然問法有些不同，
他說：“有些人相信神，有些人不相信神，
我不知道我應該站在那一邊，請你幫助我。”

現在阿南達變得非常注意聽，看看佛陀要怎麼講，
他在同一天之內給出了兩個非常矛盾的答案，
現在第三個機會又出現了，照理說應該沒有第三個答案了，
但是佛陀卻給他第三個答案。

他什麼話都沒說，就只是閉起他的眼睛。
那是一個很美的夜晚，小鳥已經棲息在樹上—
佛陀當時是在一個芒果園裏—太陽已經下山了，
因此涼風開始吹起。

那個人看到佛陀閉著眼睛坐著，心裏想，
或許這就是他的答案，所以他也閉起眼睛跟他在一起坐著。

過了一個小時，那個人張開他的眼睛向佛陀頂禮說：

“你的慈悲很偉大，你已經給了我答案，我將永遠感激你！”

阿南達簡直不能相信，因為佛陀一句話都沒說，

當那個人很滿意地離開，阿南達問佛陀說：

“這太過份了！
你也應該替我想一想，你真的會把我逼瘋，我快要崩潰了。
第一個人來的時候，你說沒有神，
第二個人來的時候，你說有神，
而對第三個人你又沒有回答，
但是那個奇怪的傢伙卻說他已經得到了答案，
而且他非常滿意，也非常感激，他還向你頂禮，這到底是怎麼一回事？”

佛陀說：
“阿南達，你必須記住的一件事就是：

那些並不是你問的問題，那些答案也不是要給你的，

為什麼你要這樣不必要地去顧慮別人的問題？

請先解決你自己的問題吧。”

抓住機會 去掉習氣

有一次，一個大施主請修道士們吃飯，

右邊坐著另一個門派的修道士，左邊坐著密勒日巴尊者和他的大弟子們。

因為密勒日巴尊者的威德，那個門派的人有一部分歸依了密勒日巴尊者，

他們也坐在密勒日巴尊者的旁邊！
 

剛開始還沒有事，過了一會兒，

那個門派的頭目就開始攻擊密勒日巴尊者了。

剛開始還旁敲側擊，後來居然辱罵密勒日巴尊者。

這還了得！大弟子惹瓊巴抄起木棍，奮身而起！

這時密勒日巴尊者拽住了他，說了下面的話，

這句話讓我的修行終身受益：

[ 趕快抓住這個機會，去掉自己的習氣啊！]

寧靜的河流

有天，佛陀行經一個村莊，

一些前去找他的人對他說話很不客氣，甚至口出穢言。

佛陀站在那裏仔細地、靜靜地聽著，

然後說：謝謝你們來找我，不過我正趕路，下一村的人還在等我，

我必須趕過去，今天我沒有很多時間跟你們在一起，

等我明天回來的時候會有比較充裕的時間，

到時候如果你們還有什麼話想講的再一起過來好嗎？

現在我必須先告辭了。

那些人簡直不敢相信他們耳朵所聽到的話和眼前所看到的情景：

這個人是怎麼回事，完全不受我們的影響。

其中一個人問佛陀：難道你沒有聽見我們說的話嗎？

我們把你說得一無是處，你卻沒有任何反應！

佛陀說：假使你要的是我的反應的話，那你來得太晚了，

你應該十年前就來的，那時的我就會有所反應。

然而，這十年以來我己經不再被別人所控制，

我己經不再是個奴隸，我是自己的主人。

我根據自己在做事，而不是跟隨別人在反應。

我所依循的是我內在的需要，你們無法強迫我做任何事。

你們要欺負我，非常好，我希望你們已經心滿意足了，因為你們做得很好；但是就我而言，我並沒有接受你們的欺負，

除非我收下，否則你們的欺負並不構成意義。
 

佛陀說：人們可以向河裏丟一根正在燃燒的火把，

在火把到達水裡之前他都會繼續燃燒，當火把一掉入河中它就熄滅了，

因為河水冷卻了它。

我已經變成一條河流，你將難聽的話朝我丟來，在你丟出前它是火焰，

但那火焰在我的冷靜中熄滅了，不再有殺傷力。

你所丟的荊棘吊進我的寧靜中變成了花叢。

我是出於我內在自然的本性行事。

本文引用自網路

一切的問題 根本不存在

一個生活充滿苦惱的問題人去拜訪一個智者，

一見面就迫不及待地問了好多問題。

智者說：你的問題太小了，我看不見，所以我無法回答。

那人問：那我怎麼樣才能讓你看見呢?

智者說：

你靜靜跟隨我一年，等問題長大了你再問，

我一定回答你，好嗎?

那人懷疑而不滿地說：

你也許並不智慧，根本解決不了我的問題，

到一年後誰知你會不會再往後推呢?

智者說：君子一言，駟馬難追，豈能言而無信?

智者身邊的一個弟子插嘴道：

你就相信吧!我當初和你一樣，就是這樣解決的!我擔保你!

那人非常好奇，又問智者弟子道：

那你最後問了哪些問題呢? 他又是如何回答的呢?

智者弟子說：

我即使告訴你也不能解決你的問題。

你還是先把心安下來，跟隨、聽話，到時不就知道了嗎?

那人因為要等待答案，所以就跟隨在智者身邊。

很快，一年時間到了。

智者在一個夜晚把那人叫到一個陌生雜亂的房間，

坐下來提醒說：

根據約定，現在你可以問任何問題，我立刻就回答你!

那人沉凝片刻，驚奇歡喜地問了一個問題：

為什麼我那麼多的問題都不見了呢?

智者並沒有回答，彷彿沒有聽到，只是將燈吹滅，對那人說：

請幫我倒一杯水好嗎?我潤潤嗓子。

那人問：水在哪裡呢?杯子又在哪裡呢?

智者說：就在你背後的牆角。

那人很不理解，跌跌撞撞地，好不容易在黑暗中倒好水，

卻不知道智者在什麼方位了。

就問：你能出點聲嗎?我不知道你在哪裡?

智者回答道：我在這裡!

那人又跌跌撞撞地，都快把水都快灑完了。

等拿到智者面前，又一下撞到智者，把水潑在了他的身上。

這時智者點燃燈，微笑著問道：

我已經回答你最後一個問題了! 聽懂了嗎

那人有些丈二和尚摸不著頭腦。

智者帶著神秘的微笑，示意那人靠近，然後湊到他的耳邊，輕聲地說：

因為在光明中，你黑暗的一切問題本來就不存在!

*

此故事深得《圓覺經》精髓。

圓覺經中形容眾生看世界，譬如病目，見空中華及第二月。

善男子，空實無華，病者妄執。由妄執故，非唯惑此虛空自性，

亦復迷彼實華生處。由此妄有輪轉生死，故曰無明。