我們已經知道靈魂的特質，
現在來看看什麼樣的體驗會帶給靈魂正面平衡的感受呢？
在《愛無止境》的第81頁，耶穌談到 :
靈魂迫切的想要一個真實的體驗，
而這體驗只有身體的生命可以給予他。
靈魂來到地球就是為了體驗。
靈魂早已熟悉豎琴甜美的聲音，以及天堂玫瑰的芬芳。
若沒有物質的經驗，靈魂就不會了解玫瑰花刺的感覺像什麼，
或是一架噴射機的重力加速會是多麼的令人興奮。 靈魂才會去享受世界棒球大賽的刺激，或是墜入愛河與步入婚姻的喜悅。
這些都是有益身心健康的經驗。
讓靈魂得到正面平衡的體驗，大部分都是來自內在美好的感受，
因為靈魂偏向情感。我們來看一個例子，當你在吃一個櫻桃派，
你感受到一種滿足，可以是對美食的喜好，拋開會不會變胖的想法，
你享受櫻桃派的過程，會不會是你正面平衡的體驗呢？
有沒有發現，吃甜點的過程，也是在吃下你內在感受給你的東西。
這世間的體驗通常取決於你自己主觀的感受和判斷。
如同享用櫻桃派的經驗，對一個喜歡甜點的人和不喜歡甜點的人來說，
他們各自得到的體驗就會完全不同。所以你在物質世界所做的選擇，
是否符合身心健康，你可以從自己的感受去判斷看看，
只要你感覺愉快、內心滿足，
通常對於你的靈魂來說，就是一個正面而平衡的狀態。
還有另一種體驗，是在《耶穌之鑰》的第八章的96頁 ~
靈魂渴望在它的覺知領域裡找到一片清明，得以靜觀上主的臨在。
在這清明裡，靈魂回復神聖的感知，而且在某些方面，離開了持續變化的經驗常態。這只有在心的高等真理之內，才可能找到這樣的地方。
這個體驗會是在七層身體的下面四層感受到，還是上面三層高我感受到呢？
從這一段內容來看，你如何判斷是三層高我身體呢？
我覺得像是清明、像是靜觀到上主的臨在，還有感受到神聖的感知，
感覺上的確是比較接近三層高我，
因為這些體驗帶來更抽象、宏觀的內在感受。
靈魂年紀也是如此，五級以下會比較在乎外在的東西，
而五級以上的靈魂年紀會在乎內在的感受，偏向看不見摸不著的東西。
因此我們確實有著七層身體，不然，你不可能會在享受世界棒球大賽的刺激之後，又會想要在靜心當中得到一片清明，湧現了希望可以靜觀上主的臨在，
你可能會發現自己同時都想要擁有這些體驗，是不是？
從《象徵與符號》談到的內容來看，
一個靈魂來投胎時候，首先體驗的第一件事情，就是他要把自己交給大我，
然後在地球的生活當中，他要完全的自願放棄他可以控制地球生活的外在環境和模式的權利。
因此你會發現，發生事件的時候，你能夠選擇的，是你回應這事件的方式，
但你不能選擇不發生外在事件。
因此靈魂在地球生活中學習把自己交給大我，交給你的守護天使和顧問群。
因為靈魂知道人格或小我即將在地球的層次上發展，
進駐肉身時，視野會變得狹隘，只能聚焦在地球生活的細節和瑣事上，
將會無法感知自己存在的面貌。
所以我們不要急著對自己失望，好嗎？
不管你在修行當中，遇到了多麼痛苦深刻的問題，
或是你現在面臨某些選擇，感覺自己好像走不出來的時候，
希望你能理解，我們帶著這個肉身，視野上的狹隘，無法清晰感知自己存在的面貌，這是無可避免的，但我們不要忘記，這都是為了使地球上的人格展現靈性化的力量。
靈魂年紀越大的人，會很容易跟創造力協調一致合作無間，展現靈性化的力量。靈魂年紀大，表示對同一體的認知更深入，因此他知道在肉身的層次上，
本來就是有所限制，所以他會更懂得交託和臣服。
我們地球生活的人格，也是上主想透過靈魂感受各種不同的觀點。
每一個人格帶來的不同觀點，讓上主可以更了解時空內宇宙。
另外，他賜予每一個靈魂的不同特質和能力，
要如何在這世界上創造更多無限的可能，這也是上主所感興趣的。
套用《當下的力量》托勒先生所說的話，
「是此時此地的你，讓宇宙的神聖目的得以展開。看看你有多重要」。
《愛無止境》談到，有一個最偉大的體驗，就是慈悲。
這是身體能夠提供給靈魂最偉大的體驗。
慈悲，這個名詞，大家並不陌生。
但讓我們從《愛無止境》、《耶穌之鑰》、赫萊瑞恩系列的觀點來看看
慈悲的意義是什麼。
《耶穌之鑰》裡面所談的慈悲是這樣的。
第二個渴望是慈悲。這是通往愛之門的鑰匙。
慈悲意謂著感同身受。
一個處於真理及完美慈悲狀態的人，單純的感受生命，
而且為了回歸一體性，他與別人分享自己豐沛的生命力。
同樣的回歸也會發生在他的身上。
慈悲，我們通常會知道的是感同身受，
也讓我們對慈悲的觀點會停留在情緒的層次上，
但是慈悲最偉大的特質是最高情感的展現 ~ 大愛。
慈悲還有一個特質是，當別人在做惡夢的時候，他不會跟別人一起做這個夢，
慈悲會溫柔的引導一個陷入惡夢狀態的人，讓他明白他可以有其他的選擇。
所以慈悲不見得要完全進入到別人的痛苦之中，才能夠同理這些痛苦。
痛苦可說是相當於困境。
在《愛無止境》對於困境的定義是什麼呢？
困境可以磨練你的意識和信念。
有了這些更高的觀點來支持慈悲的行動，你會發現你的慈悲是非常有力量的，
你就會呈現《耶穌之鑰》所說的狀態，
一個處於真理及完美慈悲狀態的人，他會單純的感受生命。
這個人是樂觀的，而且為了回歸一體性，他與別人分享自己豐沛的生命力。
這份同樣的回歸也會發生在他的身上。
這麼說來，你覺得一個有慈悲心的人，會不會是病懨懨的呢？
一個有慈悲心的人看到眾生的痛苦，他會跟著眾生一起苦嗎？
答案是不會，否則觀世音菩薩怎麼辦呢？
祂可是聞聲救苦，祂所度的眾生個個都是相當痛苦的。
真正處於慈悲的狀態，是單純的感受生命，回歸一體，
與別人分享自己豐沛的生命力。
生命是動中之愛的展現，它是積極充滿活力的。
慈悲是大愛，了解眾生與自己並無分別，打從心底尊重所有受苦的人。
談到尊重所有受苦的人，這讓我想起聖經裡面的約伯。
他瞬間失去了生命中所擁有的一切，他的家人死了，他的財產瞬間也沒了，
自己還在生病，換句話說，所有悲慘的事情全發生在他身上。
我想談的是，探望約伯的三個朋友。
約伯本身很愛上帝，也可以跟上帝說話，他是一個靈性程度很高的人。
一夕之間約伯遭受了這麼大的變故，
探望他的三位朋友也是擁有豐富靈性知識的人，
當然，他們是慈悲的，他們看到約伯受苦，心裡也一定覺得很難受。
但是從聖經故事內容來看，這三位朋友對約伯所提出的建議，
就像是將靈性道理砸在約伯的頭上，他們都想對他面臨的問題和痛苦，
竭盡所能的分析判斷約伯做錯了什麼。
他們將自己理解的靈性道理和原則，用來解讀分析約伯的情況，
他們斬釘截鐵的認為，約伯一定是做錯了什麼才會遭遇到這些問題。
對我來說，當一個人帶著慈悲心來陪伴一個受苦的人，
心裏湧現的情感應該是尊重和理解，
而不是急著分析他一定是犯了什麼戒律、做錯了什麼事情。
因果業力是宇宙跨越時空的距離來跟當事者溝通的方式，
目的是讓過去的不平衡有機會恢復平衡。
當你看到有人正在受苦，但受苦的原因太多了，
可能是天災人禍，也可能來自思維和情緒的扭曲，
如果你沒有打從心裡面真正的尊重對方，
你可能會和約伯朋友一樣忙著在解讀對方受苦的問題，究竟是哪裡出了差錯?
但我想請問的是，這是慈悲的表現嗎?
如果你真的明白因果業力的道理，
那你怎能如此篤定的從一個外在現象，
就能斷定他的苦一定是他自己做錯了些什麼呢?
有時候一個得癌症的人，不一定是自己思維情緒有偏差，
或許他是一個靈魂年紀很高的人，他的靈魂正透過這個生病的體驗，
教導正在照顧他的家人們的一些學習的功課，好讓他們的靈性可以提升。
讓我們站在一個慈悲的立場，也就是耶穌告訴我們的，
真正的慈悲是跟別人分享我們豐沛的生命力，
然後你自己可以單純的感受到生命，
與別人分享你的愛、喜悅跟生命力。
用靈性道理分析斷定別人的問題，
然後讓自己站在靈性的最高境界，這是慈悲嗎?
我曾經聽過一個說法，
「當你自認為你的靈魂來自最高境界，你就要小心了，
因為真正修行到最後，都是要修到萬物同一體，
而你卻一直感受到自己來自很高的境界，你想想 ~ 自己在修什麼呢？」。
處於靈性高等境界的眾生，也是對同一體的認知特別深刻的人，
又怎會只感受到自己跟別人之間的差異呢？
我在一本書中看過有位修行者曾說，聖人只是一位從不放棄的罪人而已。
從靈性的角度來看，最終每一個靈魂都要修到同一體。
或許你會問，靈魂年紀的一到十級有什麼意義呢？
靈魂的一到十級是為了讓你頭腦明白，現在的你正在學習什麼功課，
而不是用一到十級來評估分析別人的修行程度，是不是？
如果你現在遇到了一些生活中的問題，可能遇到了一些挫折，
你不需要對自己失望，因為這些情境，可能如同《愛無止境》所說的，
這是身體和靈魂協調合作的過程中，會出現的掙扎或不穩定的現象而已。
就像一個剛學走路的小孩子，有時會因為跌倒而坐在地上哭，
但是這哭喊並不代表他是失敗的。
這只是一個過程，這孩子只要擦乾眼淚，繼續努力就可以了。
請你明白，上天是充滿愛跟友善的。
上天與我們的盟約是喜悅的盟約，而不是受苦的盟約。
因為上天會希望我們成功，希望我們能做到無條件的愛。
當你在這些學習過程中失敗了，覺得很沮喪的同時，
不要把這情況想得過份嚴重，畢竟這真的只是一個過程而已。
剛剛我們有提到，靈魂進駐肉身之前有一個基本體驗，是要學會什麼呢？
將事情交託給更高的嚮導，因此你可以祈禱請求上天的幫忙，
而不是讓自己無止盡的陷入情緒的地雷特區。
~ 感謝麗瑜整理記錄 ~
