* 第89頁 *
……
“自性是至高無上的，不需要證明祂自己。”
……
“一棵樹就是一棵樹，有什麼不對？
雖然，象徵性的訊息可以富饒趣味與意義，
但是，沒有什麼比「單純的存在」更有力量了。
* 第90頁 *
一個人事物不必為了「存在」而去具有其他人事物的意義。
即使是否定最微小事物「單純存在」的權利，
你也就是在侵蝕你自己「單純存在」的權利。
很可能，那些會這樣做的人，
甚至沒有領悟到他們有權只「是」自己！
當一個人習慣性的將每個人事物套上額外的意義與重要性，
他是在竊取生命的力量給頭腦。
如果，這樣的傾向變成一個執著，你認為會發生什麼事？
“所有的人事物都是經由愛的力量而展現，
不是為了去迎合外在意義的議程。
一株小草來到你的花園展開了生命，
是因為它的父母留下了一粒種子、環境適宜、
而且，所有生命的神聖源頭甚至授權「真我」呈現為一株野草。
不要速下結論認為它是對立的象徵，或是黑暗命運的確認。
它只是一株野草來到你的花園，因為它想要在這兒生活。
然而，若是你不想要這株野草，表達你的感受，
並且祝福它邁向它的旅程。
要擺脫任何你不想要的人事物，最好的方法是：祝福它！
因為，愛榮耀愛。祝福榮耀祝福。
如果，你單純的運用這方法作為一個靈活有力的生活指南，
生命中的許多事都會自然完美。這就是本性的至尊無上。
“起初有三個神聖的因素〜三個「本性」的支柱：
第一與最初的是「真我」的存在，這是神性的源頭。
第二是「天真」，這是神性的靈性存在。
第三是「天愛」，這是神性存在與創造力的展現。
本性的三個面向都延伸至人，使他得以祝福與實現。
“在創世紀中，第七天的目的是：
停止一切作為，並且安息。
這既不是創造的結束，也不是造物主的退隱。
這是至上本性所指揮之終極計畫的開始...
而其展現的自性是「天愛」。”
……
* 第91頁 *
……
“小我鞏固了偽造或短暫的形象，這形象取代了你的愛。
虛假的閃耀形象與你的幸福無關，反而會損耗你的幸福。”
……
“事實上，「你是愛」，而且你來自「愛的源頭」。
這可能是一個令人不舒服的了悟，
因為它揭露了你生命的責任。
“「愛」是你自性最主要的力量。
「愛」是生命的力量，
對「愛」明智、盡責、且投入的管理是美德。
“為了這個目的，某些秩序和指南是有幫助的，
但是對於架構的執著、既定的依賴、規定、
以及它幫你揑造出來的身分，
則會帶來許多煩惱和苦難。”
“所有複合的型式都會死亡。
為了使生命繼續運作，它們必須毀壞和改變。
當它們毀壞時，若執著於架構和複雜的附屬物，
會是一個令人痛苦的經驗，
無論它是身體上、社交上、或是事業上的執著。”
* 第92頁 *
“那麼，我們能做什麼呢？”
“由愛的觀點而言，你可以把無法避免的改變，
導向自己與他人的改善。
然而，當你已經把架構當成工具時，你才能那樣做。
“觀察架構時，你必須警覺，因為架構是大千世界中的組織要素。
例如：架構只是不斷變化之物質形式的複雜排列。
它也是思維概念公式的一個面向，被用於了解或管理生命。
有許多世界的層次是透過架構而規畫，
而那些架構已被人添加許多思想程式的因素在其中。
如果你記得架構的局限，架構就可以為你服務。
但是，如果你忘記了架構是什麼，它就會壓迫你。”
於是我問：“什麼時候架構的影響力是太過分的？”
以與眾不同的方式，他回答：
“嗯，當事實證明地球不是扁平狀，但架構仍舊鼓吹這個信條時，
它就已經太過度了。
當節日已失去它們的意義，而如儀式一般持續時，
它就已經太過度了。
當政府只是為了自己的權力，不是為了服務人民，而企圖殘存時，
架構就已經太過度了。
當任何官僚政治停止服務，而且開始自保和自肥的時候，
也該適可而止了。
當公司已被書面作業埋沒，而且失去了價值感和生產力時，
也該適可而止了。
當學校教的只是理論，而鮮少有關生命真正運作的方式時，
也該適可而止了。
當架構變成主人
〜那決定性的因素〜 它就已經太過度了。
最終，架構會永遠背叛你，因為它必須如此。
架構是會死亡的。即使宇宙的自然架構都會死亡，
更何況所有思維概念的公式，只支持著短暫的議程。”
他繼續說：
“若要有創新的想法產生，科學理論的架構就必須放鬆。
若要有新的價值觀出現，公司的架構就必須放鬆。
人們必須擁有「自我管理」的感覺，責任感才能成長。
如果要倫理道德在世間被尊重，做對的事情時，
必須有一種喜悅感，
而不是因為做錯事情會被懲罰的恐懼感。
* 第93頁 *
當你不能再感受到心的指揮，而心也不能賦予你生命力時，
也該適可而止了。
架構企圖控制，因為架構的「必死性」招致一種永不滿足的恐懼。”
……
***
附註 : 紫色字體為耶穌的話語
YouTube 收聽 : 21. 愛無止境 ~ 耶穌說 , 妳就是愛 : 第 四 章 ( 6 )
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