* 第282頁 *
……
“是的，對於這類概念的動機你是對的。
然而，它們所產生的希望往往不被實相所支持。
類似的經驗和跟從並不總是產生寬容和慈悲。
當你的「愛」完整時，你自然會是慈悲的。
當你的「愛」完整時，
你會了解乞丐「已經」和國王一樣的偉大！
“你有權利誠實且正確的了解生命是如何影響你的。
你有權利不依附任何人的偏見，清楚的看待生命，
並且對於你可能探索的任何問題，尋求一個真實的解答。
你不必勉強接受膚淺的、迷信的、合乎時勢的、
或是因襲傳統的生命詮釋。
你可以詢問，直到你獲得解答。
你可以更深入的詢問，直到那解答是誠實的。
當瘟疫橫掃中古歐洲時，有一些人覺得它是一種邪惡的詛咒;
其他人則認為那是上主的懲罰，而且不會被收回成命。
然而，科學家路易士 · 巴斯德 (Louis Pasteur) 則尋求解答，
經過仔細的研究之後，有一天，他宣佈：“我想問題出在牛奶上。”
你不必去接受那些被無知與控制程序所賦予力量的傳統解釋。
你可以睜開你的雙眼去看，豎起你的雙耳傾聽。
你有權利擁有一個追根究底的、合乎邏輯的、
以及科學的生活方式，不必去勉強接受窒礙難行的解釋。
“在人類歷史上相當常見的是，
在日常的事務中，神聖的奧秘被利用於強制執行或掩飾無知。
超越人類的定義能力之上，必定有更多的覺知層面。
* 第283頁 *
尊重與上主有關的奧祕和神祕主義是一種誠實的觀點，
因為它代表了你對造物主真誠的尊敬，
以及透過信任，真正的擁抱終極的未知。
然而，在所有其它的事物裡，
神祕應該以每一種可供利用的有意識的方法來替代。
神祕的真理從未阻擋你真誠的進入實用的知識和責任的領域。
“承認你自己主觀的感覺和感知對誠實是很重要的。
你主觀的感知不必與外在的現實一致，才對你有效益。
這是你奇蹟的一部分，以及你生命定位的驚奇。
你的內在有著許多令人驚奇的層面，
而且你有權利誠實的觀察它們。
只因為你向外看，並且看見與你感覺不一致的某些人事物，
這並不意味著你必須否認你的感覺，並且不誠實的去適應。”
……
* 第284頁 *
……
“你有權利忠於你自己的感覺。
無論其他人可能影響你去相信什麼，你有權利真實面對自己。
“你有權利去經驗個人的成長，
並且以合宜得體的方式追求你的生命。
那些追求改善的人〜無論他們的起點何在〜
比起那些什麼都不改變的人更有道德且正派。
道德是為更美好的而改變。
這是第一個會變成最後一個，
而最後一個會變成第一個的方法。
在這個宇宙裡，「愛」是永恆不變的，
而其它的一切事物都持續在改變，
若不是透過「成住」，就是透過「壞空」。
通常那些保護他們的既得利益和現狀的人，
實際上是在掩飾趨於腐化的生活。
這正是我經常在古以色列法利賽人的團體裡揭露的錯誤傾向。
他們需要改變；
他們一直緊守著現狀，並且以他們的批判保護它。
揭露一個腐化的周期總是比讓它持續更好。
除非腐化被揭露，否則不可能有更美好的進展。
許多人浪費他們的生命、他們的資源、
和他們的能量去維持體面的形象，
即使他們的「土城堡」正在一年年的崩潰瓦解。
* 第285頁 *
這類的人用批判的哲學，
而不是合宜得體的原理來管理他們的生活。
一個用批判來管理生命的人，將會對自己不誠實，
也因此成為自己圍牆內的囚犯。
“「愛」總是尋求改善、尋求使生活更順暢、喜悅、完整、
和美麗的方法。
「愛」檢查每一個可利用的選擇，為生命帶來改善和進步。
這種洞察力是一種合宜得體的行為，而不是一種批判的行為。
批判的苛刻原則會試圖制訂，以架構替代「合宜與得體」、
以控制替代信任、和以低等的邏輯替代高等意識。
那些在他們生活中賦予批判力量的人，
大都生活在二元對立的公式裡，
每一個人事物都被貼上好或不好的標籤〜通常都是不好的。
批判是對美善與合宜得體的嘲弄，
因為批判唯一的目的是控制。
批判最糟糕的事情是：不承擔責任的致命弊病。
批判最陰險的意圖是：
把控制權歸於那些居於支配地位的人，
並把責任歸於那些被支配者。
這是一種不穩固的安排，因為它奠基於不誠實之上。
最終那些控制者將會宣稱沒有對與錯這類事情，
以免責任落在他們身上。”
……
“雖然這類想法代表放棄批判〜而且這是好的〜
但是他們的天真還不足以消除一個中毒很深的問題。
這是一種膚淺的理想主義，
如同一個有毒的採礦場停止運轉並歇業，
卻留下敞開的礦井，使得沒有警覺性的孩子們墜入死亡。
真正的解答需要先了解真正的問題。
當一個人遺忘了他天真的心，
並將高等的智力轉移到頭腦的機制，問題就產生了。
當人類離開他的本源，他就進入批判和困苦的世界。
頭腦只對控制有興趣，
不會為了將「合宜與得體」帶到生活裡，
而對正確與錯誤感到興趣。
* 第286頁 *
只有「心」關心「合宜與得體」，
而且只有「心」因為誠摯的關心人類努力的成果而追尋它。
經由回歸於「心」，
你會找到真正的成長、創造、生產、和純真的方向。
這是亞當和夏娃以及「知善惡樹」的故事。
為了獲得更多對生命的控制，
他們選擇了以「頭腦」為中心的批判世界，
並且離開了以「心」為中心的天真世界。
亞當和夏娃只是你所有作了那個選擇的祖先的代表，
當時他們藉由接受和促進批判的能力，
而與「罪」產生了關連。
現在批判的後果必須充分自然的發展，
直到批判自我耗盡，以及批判的錯誤普遍的被揭露為止。
“一旦你已經征服你自己分離與被分離的傾向，
最後，你會能夠把智慧應用於識別的過程。
與其使用嚴厲和令人畏縮的標籤〜例如：對和錯，
你可以就「仁慈的允許」和「仁慈的不允許」來識別。
例如：想想一條響尾蛇。
你能夠允許牠生活在沙漠裡，
在那裡牠可以在大自然中適得其所，
可是不允許牠在你的後院居住。
萬物皆有其時間與空間，
而「仁慈的允許」和「仁慈的不允許」是識別的行為。
“漫長的批判時代是人類最黑暗的夜晚，
但是當人類作出最後的批判時，它將會結束。
你可以經由了解「最後的批判將會是對批判的判決」
而加速那天的來臨。
人類的意識最終會在光輝中升起，
就像一個英勇的新郎與他的新娘〜「神聖天心」結合。
這「神聖婚姻」一直是先知們的夢想。
那時，人間的和平將會來臨。
現在，以你可運用的所有方法尋求生活的改善。
享受每一個改善的機會。充分的利用每一天。
“最後一點，你有權利擁有自己的信仰。
你所相信的就是你最誠摯的禱告。”
一切都靜下來了，而且有一段時間只有寧靜。
然後，他輕柔的說出這些深刻且單純的話語。
“一個人愛什麼，他就成為什麼。
他相信什麼，他就變成什麼。”
***
附註 : 紫色字體為耶穌的話語
YouTube 收聽 : 第十一章 : 你的權利與自由 (4終)
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